Le terme science sociale résume à lui seul le paradoxe auquel sont confrontés les sciences sociales telles que la géographie, l’histoire ou bien sûr la sociologie.
Etudier les sociétés humaines ne relève pas des sciences dites dures, une méthode empirique semble s’imposer car chaque homme diffère d’un autre et que ses actions sont peu déterminables, comme le sont celles des objets étudiés par les sciences dures.
Il est peu aisé de comprendre ou prédire les comportements et les systèmes de pensées humaines ; d’autant que ceux-ci diffèrent selon les lieux et les époques. Pour autant, les sciences sociales tentent de mieux comprendre les sociétés humaines.

Si la pensée scientifique est ainsi liée à une société et à son système de pensée, il semble quasiment impossible d’être neutre. En fait, l’ethnocentrisme touche ainsi chaque société et don, même si le chercheur parvient à assimiler le culture de la société en question, cela en partie le reflet d’une façon de penser avec ses propres idées reçues.
Les sciences sociales tentent de limiter cela en mêlant des méthodes qualitatives et des méthodes quantitatives.
Les méthodes qualitatives mêlent observation, entretiens ou encore questionnaires, afin de comprendre un système dans son ensemble. On tente ici de ne pas avoir d’a priori sur le sujet en question en posant des questions ouvertes afin de ne pas influencer les réponses des interlocuteurs ou en utilisant l’observation participante, où le chercheur tente de s’intégrer au groupe.
Les méthodes quantitatives tendent plutôt à récolter des données quantifiées aux travers de statistiques et documents concrets.
Ces deux méthodes peuvent se compléter dans une enquête. Les méthodes quantitatives permettent alors de vérifier une hypothèse, formulée lors d’une enquête qualitative, afin de prouver sa véracité. Le chercheur peut démontrer grâce aux modèles quantifiés que son hypothèse est juste , que ce n’est pas simplement un point de vue.
P. Descola classe par exemple les différents animaux de l’environnement des Achuar, les périodes de l’année et les évènements qui y sont associés, ou encore il a calculé et comparé le temps utilisé pour effectuer un essartage selon les zones. Il est parvenu à voir que l’environnement est compris et utilisé selon les normes et visions de la société en question. En effet, les utilisations de l’environnement sont déterminées par la société, ses pratiques et ses croyances. Par exemple, les femmes Achuar passent beaucoup de temps à arracher les mauvaises herbes de leurs jardins alors que celle-ci n’affectent pas énormément la productivité du jardin. Elles ont cette pratique, avant tout, pour montrer leur force de travail et être fier de la tenue de leur jardin.
Il semble donc que le groupe agit sur l’environnement selon ses propres croyances ; ce qui s’oppose à l’idée que l’environnement déterminerait les pratiques des hommes.
M. Sahlins avait alors montré que les sociétés dites primitives n’utilisent pas leur environnement au maximum de ses capacités économiques. Cependant les besoins y sont satisfaits, contrairement aux sociétés capitalistes qui créent des désirs infinis qui ne sont donc jamais complètement satisfaits. L’économie est donc influencée par la société beaucoup plus fortement que l’imaginaient les économistes.
Polanyi prouva quant à lui, que les théories libérales ne s’appliquent pas en dehors de leur contexte, l’économie étant liée à la société globale et à ses institutions.
Ces recherches ont démontré, grâce à des méthodes quantitatives, que l’économie et l’utilisation des ressources dépendent de la logique de la société en question. Ainsi même les sciences dites dures sont touchées par ce problème , notamment l’économie comme l’ont expliqué les auteurs ci-dessus.

Il est cependant très difficile de trouver des théories applicables à toutes les sociétés humaines. Le chercheur qui étudie les hommes appartient lui même à une société humaine qui est à la base de ses connaissances et de son système de pensée. Il serait naïf de penser que l’on peut s’en séparer complètement.
Les méthodes quantitatives sont cependant à manier avec précaution. Elles peuvent être en effet utilisées parfois pour démontrer simplement la pensée du chercheur et non une réalité.
Peu de sociologues et anthropologues acceptent par exemple de laisser accès à leurs carnets de terrains, et on peut affirmer que tout auteur de sciences sociales est un jour critiqué.
Les sciences sociales, notamment la sociologie et l’ethnologie, permettent souvent de démontrer que rien n’est universel mais que tout est culturel. Ceci permet alors de réduire considérablement l’ethnocentrisme et les fausses logiques. Et sans modèles quantifiés, les sciences sociales risquent de n’être que de simples points de vue, influencés par la culture du chercheur.
Pour ma part, je retiens cependant que dès qu’il s’agit d’étudier les êtres humains, on doit toujours garder en tête que notre travail reste une hypothèse.

Las ciencias sociales y los modelos cuantificados
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo



¿El término ciencia social resume por sí solo la paradoja a la cual se enfrentan las ciencias sociales como geografía, l? historia o seguro la sociología.
¿Estudiar a las sociedades humanas no está incluida en las ciencias dichas duras, un método empírico parece s? ¿imponer ya que cada hombre difiere d? otro y que sus acciones son poco determinables, como lo son las de los objetos estudiados por las ciencias duras.
Es poco fácil incluir o predecir los comportamientos y los sistemas de pensamientos humanos; ¿d? cuanto éstos difieren según los lugares y los tiempos. Sin embargo, las ciencias sociales intentan comprender mejor a las sociedades humanas.

¿Si el pensamiento científico se vincula así con una sociedad y con su sistema de pensamiento, parece casi imposible d? ser neutro. ¿En realidad, l? ¿ethnocentrisme afecta así cada sociedad y subvención, aunque el investigador llega a asimilar la cultura de la sociedad en cuestión, eso en parte el reflejo d? una manera de pensar con sus propios prejuicios.
Las ciencias sociales intentan limitar eso mezclando métodos cualitativos y métodos cuantitativos.
Los métodos cualitativos mezclan observación, conversaciones o también cuestionarios, con el fin de incluir un sistema en su conjunto. ¿Se intenta aquí no tener d? ¿a priori sobre el tema en cuestión planteando cuestiones abiertas con el fin de no influir sobre las respuestas de los interlocutores o utilizando l? ¿observación participante, donde el investigador intenta de s? integrar al grupo.
Los métodos cuantitativos tienden más bien a recoger datos cuantificados a a través de estadísticas y documentos concretos.
Estos dos métodos pueden completarse en una investigación. ¿Los métodos cuantitativos permiten entonces comprobar una hipótesis, formulada entonces d? una investigación cualitativa, con el fin de probar su veracidad. ¿El investigador puede demostrar gracias a los modelos cuantificados que su hipótesis es justa, que este n? no está simplemente una opinión.
P. ¿Descola clasifica por ejemplo a los distintos animales de l? ¿medio ambiente del Achuar, los períodos de l? año y los acontecimientos que se asocian allí, o también calculó y comparó el tiempo utilizado para efectuar una roza según las zonas. ¿Llegó a ver que l? se utiliza medio ambiente se incluye y según las normas y visiones de la sociedad en cuestión. ¿En efecto, las utilizaciones de l? medio ambiente viene determinado por la sociedad, sus prácticas y sus creencias. ¿Por ejemplo, las mujeres Achuar pasan mucho tiempo a arrancar las malas hierbas de sus jardines mientras que ésta n? no afectan enormemente a la productividad del jardín. Tienen esta práctica, sobre todo, para mostrar su fuerza de trabajo y ser orgullosas del comportamiento de su jardín.
¿Parece pues que el grupo actúa sobre l? medio ambiente según sus propias creencias; ¿lo que s? ¿se opone a l? ¿idea que l? medio ambiente determinaría las prácticas de los hombres.
Sr. ¿Sahlins entonces había mostrado que a las sociedades dichas primitivas n? no utilizan su medio ambiente al máximo de sus capacidades económicas. Sin embargo hay satisfechas, contrariamente a las sociedades capitalistas que crean deseos infinitos que no están nunca completamente satisfechos pues. ¿L? ¿la sociedad influye sobre economía con mayor fuerza pues mucho que l? se imaginaban los economistas.
¿Polanyi probó por su parte, que las teorías liberales s? ¿no aplican fuera de su contexto, l? economía que es vinculada a la sociedad global y a sus instituciones.
¿Estas investigaciones demostraron, gracias a métodos cuantitativos, que l? ¿economía y l? utilización de los recursos dependen de la lógica de la sociedad en cuestión. ¿Así incluso las ciencias dichas duras son afectadas por este problema, en particular, l? ¿economía como l? explicaron los autores aquí arriba.

Es sin embargo muy difícil encontrar teorías aplicable a todas las sociedades humanas. El propio investigador que estudia a los hombres pertenece a una sociedad humana que está detrás de sus conocimientos y su sistema de pensamiento. ¿Sería ingenuo pensar que l? ¿se puede s? separar realización.
Los métodos cuantitativos deben sin embargo manejarse con precaución. Pueden en efecto utilizarse a veces para que se demuestre simple el pensamiento del investigador y no una realidad.
Los pocos sociólogos y antropólogos aceptan por ejemplo dejar acceso a sus cuadernos de terrenos, y se puede afirmar que todo autor de ciencias sociales se critica un día.
¿Las ciencias sociales, en particular, la sociología y l? ¿etnología, permiten a menudo demostrar que nada n? es universal pero que todo es cultural. ¿Esto permite entonces reducir considerablemente l? ethnocentrisme y las falsas lógicas. ¿Y sin modelos cuantificados, las ciencias sociales arriesgan de n? ser que simples opiniones, influidas sobre por la cultura del investigador.
¿Por mi parte, retengo mientras que a partir de qu? ¿él s? ¿actúa d? estudiar los seres humanos, se debe siempre guardar en cabeza que nuestro trabajo sigue siendo una hipótesis.

Le scienze sociali ed i modelli quantificati
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo



Il termine scienza sociale riassume da solo il paradosso al quale sono confrontate le scienze sociali come la geografia, l? storia o sicuro la sociologia.
Studiare le società umane non dipende dalle scienze dette dure, un metodo empirico sembra s? imporre poiché ogni uomo differisce d? un altro e che le sue azioni sono poco determinabili, come lo sono quelle degli oggetti studiati dalle scienze dure.
È poco facile comprendere o predire i comportamenti ed i sistemi di pensieri umani; d? per quanto questi differiscano secondo i luoghi e le epoche. Pertanto, le scienze sociali tentano di comprendere meglio le società umane.

Se il pensiero scientifico è così legato ad una società ed al suo sistema di pensiero, sembra d quasi impossibile? essere neutrale. In fatto, l? ethnocentrisme tocca così ogni società e regalo, anche se il ricercatore riesce ad assimilare la cultura della società in questione, ciò in parte il riflesso d? un modo di pensare con le sue idee ricevute.
Le scienze sociali tentano di limitare ciò mescolando metodi qualitativi e metodi quantitativi.
I metodi qualitativi mescolano osservazione, interviste o anche questionari, per comprendere un sistema nell'insieme. Si tenta qui non di avere d? a priori sull'argomento in questione chiedendo precisazioni aperte per non influenzare le risposte degli interlocutori o utilizzando l? osservazione partecipante, dove il ricercatore tenda di s? integrare al gruppo.
I metodi quantitativi tendono piuttosto a raccogliere dati quantificati a attraverso statistiche e documenti concreti.
Questi due metodi possono completarsi in un'indagine. I metodi quantitativi permettono allora di verificare un'ipotesi, formulata allora d? un'indagine qualitativa, per provare la sua veridicità. Il ricercatore può dimostrare grazie ai modelli quantificati che la sua ipotesi è giusta, soltanto questo n? non è semplicemente un punto di vista.
P. Descola classifica ad esempio i vari animali di l? ambiente dello Achuar, i periodi di l? anno e gli eventi che vi sono associati, o anche ha calcolato e comparato il tempo utilizzato per effettuare una debbiatura secondo le zone. È riuscito a vedere soltanto l? ambiente è compreso ed utilizzato secondo le norme e visioni della società in questione. In effetti, gli utilizzi di l? ambiente è determinato dalla società, le sue pratiche e le sue credenze. Ad esempio, le donne Achuar passano molto tempo a strappare le cattive erbe dei loro giardini mentre questa n? non influiscono enormemente sulla produttività del giardino. Hanno questa pratica, soprattutto, per mostrare la loro forza di lavoro ed essere fiere della tuta del loro giardino.
Sembra dunque che il gruppo agisca su l? ambiente secondo le sue credenze; ciò che s? oppone a l? idea soltanto l? ambiente determinerebbe le pratiche degli uomini.
Sig. Sahlins aveva allora mostrare soltanto le società dette primitive n? non utilizzano il loro ambiente al massimo delle sue capacità economiche. Tuttavia le necessità vi sono soddisfatte, contrariamente alle società capitalisti che creano desideri infiniti che non sono dunque mai completamente soddisfatti. L? economia è dunque influenzata dalla società molto più fortemente di l? immaginavano gli economisti.
Polanyi provò da parte sua, soltanto le teorie liberali s? non applicano oltre al loro contesto, l? essendo economia legata alla società globale ed alle sue istituzioni.
Queste ricerche hanno dimostrato, grazie a metodi quantitativi, che l? economia e l? utilizzazione delle risorse dipende dalla logica della società in questione. Così anche le scienze dette dure sono riguardate da questo problema, in particolare l? economia come l? hanno spiegato gli autori quì sopra.

È tuttavia molto difficile trovare teorie applicabili a tutte le società umane. Il ricercatore che studia gli uomini appartiene esso stesso ad una società umana che è alla base delle sue conoscenze e del suo sistema di pensiero. Sarebbe ingenuo pensare soltanto l? si può s? separare completamento.
I metodi quantitativi sono tuttavia da trattare con precauzione. Possono essere in effetti utilizzate a volte per dimostrare semplicemente il pensiero del ricercatore e non una realtà.
Pochi sociologi ed antropologi accettano ad esempio di lasciare accesso ai loro taccuini di terreni, e si può affermare che qualsiasi autore di scienze sociali un giorno è criticato.
Le scienze sociali, in particolare la sociologia e l? etnologia, permette spesso di dimostrare soltanto nulla n? è universale ma che tutto è culturale. Questo permette allora di ridurre sensibilmente l? ethnocentrisme e le logiche false. E senza modelli quantificati, le scienze sociali rischiano di n? essere che semplici punti di vista, influenzati dalla cultura del ricercatore.
Da parte mia, prendo in considerazione tuttavia soltanto fin da qu? egli s? agisce d? studiare gli esseri umani, si deve sempre conservare in testa che il nostro lavoro resta un'ipotesi.

Die Sozialwissenschaften und die quantifizierten Modelle
Automatically translated into German thanks to WorldLingo



Der Begriff Sozialwissenschaft faßt allein das Paradox zusammen, mit dem die Sozialwissenschaften wie die Geographie konfrontiert werden, l? Geschichte oder sicher die Soziologie.
Die menschlichen Gesellschaften untersuchen ergibt sich nicht aus den harten besagten Wissenschaften, eine empirische Methode scheint s? aufzudrängen, denn jeder Mann verschiebt d? ein anderer und daß seine Aktionen wenig bestimmbar sind, wie es jene der Gegenstände sind, die durch die harten Wissenschaften untersucht wurden.
Es ist wenig leicht, das Verhalten und die Systeme menschlicher Gedanken zu erfassen oder vorherzusagen; d? ebenso wie diese sich nach Orten unterscheiden und die Zeitalter. Trotzdem versuchen die Sozialwissenschaften, die menschlichen Gesellschaften besser zu umfassen.

Wenn der wissenschaftliche Gedanke so an eine Gesellschaft und an ihr Gedankensystem gebunden wird, scheint er fast unmögliches d? neutral zu sein. In der Tat l? ethnocentrisme betrifft so jede Gesellschaft und Spende, selbst wenn es der Forscher erreicht, die Kultur der betreffenden Gesellschaft anzugleichen, das zum Teil die Spiegelung d? eine Art und Weise, mit ihren eigenen eingegangenen Ideen zu denken.
Die Sozialwissenschaften versuchen, das zu begrenzen, indem sie qualitative Methoden und quantitative Methoden mischen.
Die qualitativen Methoden mischen Beobachtung, Gespräche oder noch Fragebögen, um ein System insgesamt zu umfassen. Man versucht hier, kein d zu haben? a priori zum betreffenden Thema, indem man offene Fragen stellt, um die Antworten der Ansprechpartner nicht zu beeinflussen, oder indem man l benutzt? teilnehmende Beobachtung, wo der Forscher versucht s? in die Gruppe zu integrieren.
Die quantitativen Methoden neigen eher dazu, Daten zu sammeln, die an durch konkrete Statistiken und Dokumente quantifiziert wurden.
Diese zwei Methoden können sich in einer Untersuchung vervollständigen. Die quantitativen Methoden erlauben dann, eine lors formulierte Hypothese zu prüfen d? eine qualitative Untersuchung, um ihre Wahrhaftigkeit zu beweisen. Der Forscher kann dank den Modellen quantifizierten beweisen, daß seine Hypothese gerecht ist, nur dieses n? einfach ist ein Gesichtspunkt.
P. Descola klassifiziert zum Beispiel die verschiedenen Tiere l? Umwelt Achuar die Perioden l? Jahr und die Ereignisse, die dort verbunden sind, oder noch hat er gerechnet und die benutzte hat Zeit verglichen, um essartage nach Zonen durchzuführen. Er hat es erreicht, nur l zu sehen? Umwelt ist enthalten und wird nach den Normen und Vorstellungen der betreffenden Gesellschaft benutzt. In der Tat die Benutzungen von l? Umwelt werden durch die Gesellschaft, ihre Praktiken und ihre Glauben bestimmt. Zum Beispiel verbringen die Frauen Achuar viele Zeiten, die schlechten Gräser ihrer Gärten herauszureißen, während dieses n? betreffen gewaltig die Produktivität des Gartens. Sie haben diese Praxis vor allem, um ihre Arbeitskraft und stolz zu sein des Verhaltens ihres Gartens zu zeigen.
Es scheint also, daß die Gruppe auf l wirkt? Umwelt nach seinen eigenen Glauben; was s? setzt l entgegen? Idee nur l? Umwelt würde die Praktiken der Männer bestimmen.
Herr. Sahlins hatte dann nur die primitiven besagten Gesellschaften n gezeigt? benutzen ihre Umwelt höchstens seiner wirtschaftlichen Kapazitäten. Jedoch sind die Bedürfnisse dort befriedigt entgegen den kapitalistischen Gesellschaften, die ein unendliches Verlangen schaffen, das also nie gänzlich zufrieden ist. L? Wirtschaft wird also stärker durch die Gesellschaft viel beeinflußt als l? stellten sich die Wirtschaftsexperten vor.
Polanyi bewies, was ihn betrifft, daß die liberalen Theorien s? wenden außer ihrem Zusammenhang an, l? Wirtschaft, die verbunden mit der globalen Gesellschaft und mit ihren Institutionen ist.
Diese Forschungsarbeiten haben dank quantitativen Methoden bewiesen, daß l? Wirtschaft und l? Nutzung der Mittel hängen von der Logik der betreffenden Gesellschaft ab. So sogar sind die harten besagten Wissenschaften durch dieses Problem betroffen, insbesondere l? Wirtschaft wie l? die obigen Autoren erklärt haben.

Es ist jedoch sehr schwierig, Theorien zu finden, die auf alle menschlichen Gesellschaften anwendbar sind. Der Forscher, der die Männer untersucht, gehört selbst einer menschlichen Gesellschaft, die ihres Wissens und ihres Gedankensystems zugrunde liegt. Es wäre naiv, nur l zu denken? man kann s? davon Vervollständigung zu trennen.
Die quantitativen Methoden sind jedoch, mit Vorsicht zu handhaben. Sie können in der Tat manchmal benutzt werden, um einfach den Gedanken des Forschers und nicht zu beweisen eine Wirklichkeit.
Wenig Soziologen und Anthropologen akzeptieren zum Beispiel, Zugang zu ihren Geländenotizbüchern zu lassen, und man kann behaupten, daß jeder Autor von Sozialwissenschaften ein Tag kritisiert werde.
Die Sozialwissenschaften insbesondere die Soziologie und l? Ethnologie erlauben oft, nur nichts n zu beweisen? ist universell, aber, daß alles kulturell ist. Dies erlaubt dann, l beträchtlich zu reduzieren? ethnocentrisme und die falsche Logik. Und ohne quantifizierte Modelle riskieren die Sozialwissenschaften von n? zu sein, daß einfache Gesichtspunkte, die durch die Kultur des Forschers beeinflußt wurden.
Für meinen Teil halte ich jedoch nur von qu zurück an? er s? handelt d? das menschliche Wesen zu untersuchen muß man immer in Kopf behalten, daß unsere Arbeit eine Hypothese bleibt.

As ciências sociais e os modelos quantificados
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo



O termo ciência social resume à ele só o paradoxo ao qual são confrontadas as ciências sociais como a geografia, l? história ou certo a Sociologia.
Estudar as sociedades humanas não é da competência das ciências dizer duras, um método empírico parece s? impôr porque cada homem difere d? outro e que as suas acções são pouco determináveis, como são-no aquelas dos objectos estudados pelas ciências duras.
É pouco fácil compreender ou predizer os comportamentos e os sistemas de pensamentos humanos; d? até estes diferem de acordo com os lugares e as épocas. Para tanto, as ciências sociais tentam melhor compreender as sociedades humanas.

Se o pensamento científico assim for vinculado à uma sociedade e o seu sistema de pensamento, parece quase impossível d? ser neutro. Com efeito, l? ethnocentrisme toca assim cada sociedade e dom, ainda que o investigador chega a assimilar a cultura da sociedade em questão, aquilo em parte o reflexo d? uma maneira de pensar com as suas próprias ideias recebidas.
As ciências sociais tentam limitar aquilo misturando métodos qualitativos e métodos quantitativos.
Os métodos qualitativos misturam observação, entrevistas ou ainda questionários, a fim de compreender um sistema como um todo. Tenta-se aqui não ter d? a priori sobre o assunto em questão fazendo perguntas abertas para não influenciar as respostas dos interlocutores ou utilizando l? observação participante, onde o investigador tenda de s? integrar ao grupo.
Os métodos quantitativos tendem antes a colher dados quantificados através estatísticas e documentos concretos.
Estes dois métodos podem completar-se num inquérito. Os métodos quantitativos permitem então verificar uma hipótese, formulada na hora d? um inquérito qualitativo, a fim de provar a sua veracidade. O investigador pode demonstrar graças aos modelos quantificados que a sua hipótese é justa, único este n? está simplesmente um ponto de vista.
P. Descola classifica por exemplo os diferentes animais de l? ambiente do Achuar, os períodos de l? ano e os acontecimentos que são associados lá, ou ainda calculou e comparou o tempo utilizado para efectuar essartage de acordo com as zonas. Chegou a ver único l? ambiente é compreendido e utilizado de acordo com as normas e visões da sociedade em questão. Com efeito, as utilizações de l? ambiente é determinado pelas pela sociedade, suas práticas e suas crenças. Por exemplo, as mulheres Achuar passam muito tempo arrancar as más ervas dos seus jardins enquanto que esta n? não afectam imensamente a produtividade do jardim. Têm esta prática, sobretudo, para mostrar a sua força de trabalho e ser orgulhosas do comportamento do seu jardim.
Parece por conseguinte que o grupo age sobre l? ambiente de acordo com as suas próprias crenças; o que s? opõe à l? ideia único l? ambiente determinaria as práticas dos homens.
Sr. Sahlins então tinha mostrado único as sociedades dizer primitivas n? não utilizam o seu ambiente no máximo das suas capacidades económicas. Contudo são satisfeitas, contrariamente às sociedades capitalistas que criam desejo infinitos que são nunca completamente por conseguinte satisfeitos. L? economia por conseguinte é influenciada mais fortemente pela sociedade muito que l? imaginavam os economistas.
Polanyi provou quanto a ele, único as teorias liberais s? não aplicam fora do seu contexto, l? economia ligado à sociedade global e as suas instituições.
Estas investigações demonstraram, graças a métodos quantitativos, que l? economia e l? utilização dos recursos depende da lógica da sociedade em questão. Assim mesmo as ciências dizer duras são tocadas por este problema, nomeadamente l? economia como l? explicou os autores acima.

É contudo muito difícil encontrar teorias aplicáveis todas as às sociedades humanas. O investigador que estuda os homens pertence ele mesmo à uma sociedade humana que está na base dos seus conhecimentos e o seu sistema de pensamento. Seria ingénuo pensar único l? pode-se s? separar completação.
Os métodos quantitativos devem contudo manipular-se com precaução. Podem com efeito ser utilizadas às vezes para demonstrar simples o pensamento do investigador e não uma realidade.
Poucos sociólogos e antropólogos aceitam por exemplo deixar acessos às suas cadernetas de terrenos, e pode-se afirmar que qualquer autor de ciências sociais um dia é criticado.
As ciências sociais, nomeadamente a Sociologia e l? etnologia, permite frequentemente demonstrar único nada n? é universal mas que todo é cultural. Isto permite então reduzir consideravelmente l? ethnocentrisme e falsas as lógicas. E sem modelos quantificados, as ciências sociais arriscam de n? ser que simples pontos de vista, influenciados pela cultura do investigador.
Por meu lado, retenho contudo único a partir qu? ele s? age d? estudar os seres humanos, deve-se sempre guardar em cabeça que o nosso trabalho permanece uma hipótese.

Social sciences and quantified models
Automatically translated into English thanks to WorldLingo



Social does the science term summarize with him only the paradox with which social sciences such as the geography are confronted, L? history or of course sociology.
To study doesn't the human societies raise of sciences known as hard, an empirical method seems S? to impose because does each man differ D? another and that its actions are not very determinable, like are those of the objects studied by hard sciences.
It is not very easy to include/understand or predict the behaviors and the systems of human thoughts; D? as far as those differ according to the places and times'. For as much, social sciences try to better include/understand the human societies.

If the scientific thought is thus been dependent on a company and its system of thought, it seems almost impossible D? to be neutral. In fact, L? does ethnocentrism touch each company and gift thus, even if the researcher manages to assimilate the culture of the company in question, that partly the reflection D? a way of thinking with its own generally accepted ideas.
Social sciences try to limit that while mixing with the qualitative methods and the quantitative methods.
The qualitative methods mix observation, talks or questionnaires, in order to include/understand a system as a whole. One tries here not to have D? a priori on the subject in question by putting open questions in order not to influence the answers of the interlocutors or by using L? does participating observation, where the researcher try S? to integrate into the group.
The quantitative methods rather tend to collect data quantified through concrete statistics and documents.
These two methods can be complementary in an investigation. Do the quantitative methods then make it possible to check an assumption, formulated at the time D? a qualitative investigation, in order to prove its veracity. Can the researcher show thanks to the quantified models that its assumption is right, that this N? is not simply a point of view.
P. Does Descola classify for example the various animals of L? environment of Achuar, periods of L? year and the events which are associated there, or it calculated and compared time used to carry out a essartage according to zones'. It managed to see that L? environment is included/understood and used according to standards' and aimed at company in question. Indeed, uses of L? environment are determined by the company, its practices and its beliefs. For example, the Achuar women spend much time to tear off bad grasses of their gardens whereas this one N? enormously do not affect the productivity of the garden. They have this practice, above all, to show their labour force and to be proud behaviour of their garden.
It thus seems that the group acts on L? environment according to its own beliefs; what S? opposes to L? idea what L? environment would determine the practices of the men.
Mr. Had Sahlins then shown that companies known as primitive N? do not use their environment to the maximum of his economic capacities. However the needs are satisfied there, contrary to the capitalist companies which create infinite desires which are thus never completely satisfied. L? is economy thus influenced by the company much more strongly than L? the economists imagined.
Did Polanyi prove as for him, that the liberal theories S? do not apply apart from their context, L? economy being dependent on the total company and its institutions.
Did this research show, thanks to quantitative methods, that L? economy and L? use of the resources depend on logic on the company in question. Thus even are sciences known as hard touched by this problem, in particular L? economy like L? explained the authors above.

It is however very difficult to find theories applicable to all the human societies. The researcher who studies the men belongs him even to a human society which is at the base of its knowledge and its system of thought. It would be naive to think that L? S can? in separating completely.
The quantitative methods are however to handle with precaution. They can be indeed used sometimes to simply show the thought of the researcher and not a reality.
Few sociologists and anthropologists agree for example to leave access to their notebooks of grounds, and one can affirm that any author of social sciences is one day criticized.
Social sciences, in particular sociology and L? do ethnology, often make it possible to show that nothing N? is universal but that all is cultural. Does this then make it possible to reduce L considerably? ethnocentrism and false logics. And without do quantified models, social sciences risk N? to be that simple points of view, influenced by the culture of the researcher.
For do my part, I however retain that as of qu? it S? D acts? to study the human beings, one must always at the head keep that our work remains an assumption.

Sociala vetenskaper och kvantifierat modellerar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo



Samkvämet gör vetenskapen benämner resumerar med honom endast bryderit, som sociala vetenskaper liksom geografin konfronteras med, L? historia eller naturligtvis sociologi.
Till studien inte människasamhällelönelyften av bekant vetenskaper, som hårt, en empirisk metod verkar S? för att lägga på, därför att gör varje man, skilja sig åt D? another och det dess handlingar är inte mycket determinable, något liknande är de av anmärker utstuderat vid hårda vetenskaper.
Det är inte mycket lätt att inkludera/förstår eller förutsäger uppförandena och systemen av människatankar; D? så långt som de skilja sig åt enligt förlägger och tider. För så mycket inkluderar förstår det sociala vetenskapsförsök att förbättra/människasamhällena.

Om den vetenskapliga tanken vars thus anhörigen på ett företag och dess system av tanke, verkar det nästan omöjligt D? att vara friläge. I faktum L? ethnocentrismhandlag varje företag, och gåvan thus, om även forskare klarar av för att assimilera kulturen av företaget in, ifrågasätter, det delvis reflexionen D? a långt av tänkande med dess egna allmänt accepterade idéer.
Det sociala vetenskapsförsök att begränsa det fördriver blandning med de kvalitativa metoderna och de kvantitativa metoderna.
Den kvalitativa metodblandningobservationen, samtalen eller frågeformulären, för att att inkludera/förstår ett system i sin helhet. Försök ett här att inte ha D? en priori på betvinga ifrågasätter in, genom att sätta som är öppet, ifrågasätter för att inte påverkan svaren av interlokutörerna eller genom att använda L? deltagandeobservationen, var forskareförsök S? att integrera in i gruppen.
De kvantitativa metoderna ansar ganska till mot efterkrav kvantifierade data hårdnar igenom statistik och dokument.
Dessa två metoder kan vara kompletterande i en utredning. Gör de kvantitativa metoderna det möjlighet därefter för att kontrollera ett antagande som formuleras på tiden D? en kvalitativ utredning, för att att bevisa dess veracity. Kan forskare visa tack till kvantifierad modellerar, att dess antagande är högert, det detta N? inte enkelt är en peka av beskådar.
P. Klassificerar Descola for example de olika djuren av L? miljö av Achuar, perioder av L? året och händelserna, som är tillhörande där eller det beräknade och jämförde van vid tid bär ut en essartage enligt zoner. Det klarade av för att se det L? miljön är inklusive/förstådd, och använt enligt normal och siktat på företaget ifrågasätta in. Sannerligen bruk av L? miljön är beslutsam vid företaget som är dess övar och dess troar. Till exempel spenderar de Achuar kvinnorna mycket tid att riva av bjöd gräs av deras trädgårdar eftersom detta ett N? oerhört påverka inte produktiviteten av trädgården. De har detta för att öva, framför allt, för att visa deras arbetestyrka och som är stolt uppförande av deras trädgård.
Det verkar thus att gruppen agerar på L? miljö enligt dess egna troar; vilket S? motsätter till L? idé vilket L? den skulle miljön bestämmer övar av manarna.
Herr Hade Sahlins därefter visat att företag som var bekant som urinnevånare N? använd inte deras miljö till maximat av hans ekonomiska kapacitetar. However behoven tillfredsställs där, tvärtemot de kapitalistiska företagen som skapar oändliga lust, som thus tillfredsställs aldrig fullständigt. L? är ekonomi som påverkas thus av företaget mycket starkare än L? ekonomerna föreställde.
Bevisade Polanyi som för honom, det de frisinnade teorierna S? applicerar inte frånsett deras sammanhang, L? ekonomi som är anhörig på det sammanlagda företaget och dess institutioner.
Visade denna forskning, tack till kvantitativa metoder, det L? ekonomi och L? bruk av resurserna beror på logik på företaget ifrågasätter in. Således är även vetenskaper som är bekant som hårt berört vid detta problem, i synnerhet L? ekonomi likt L? förklarade författarna över.

Det är emellertid mycket svårt att finna teorier som är tillämpbara till alla människasamhällen. Forskare som studier manarna hör hemma honom även till ett människasamhälle, som är på basera av dess kunskap och dess system av tanke. Det skulle är lättroget till funderare som L? S kan? i att avskilja fullständigt.
De kvantitativa metoderna är emellertid att behandla med försiktighet. De kan sannerligen användas ibland enkelt för att visa tanken av forskare och inte en verklighet.
Få sociologer och antropologer instämm for example för att lämna för att ta fram till deras anteckningsböcker av jordning, och man kan intyga att någon författare av sociala vetenskaper är en kritiserad dag.
Sociala vetenskaper, i synnerhet sociologi och L? gör etnologin, det möjlighet ofta för att visa det ingenting N? är universellt, men allt det är kulturell. Gör detta det möjlighet därefter för att förminska L betydligt? ethnocentrism och falska logics. Och kvantifierat without modellerar, sociala vetenskaper riskerar N? för att vara, som enkelt pekar av, beskåda, påverkat av kulturen av forskare.
För behåller min del, I emellertid det som av qu? det S? D agerar? till studien måste människorna, en alltid på den head uppehället att vårt arbete återstår ett antagande.

Социальные науки и квантифицированные модели
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo



Социально делает термин науки суммируйте с им только парадокс с confronted социальные науки such as землеведение, l? история или of course социологизм.
Изучить не делает людское повышение обществ наук известных как крепко, эпирический метод кажется s? для того чтобы навести потому что делает каждого человека отличает d? другие и то свои действия не очень determinable, как тем из предметов изученных трудными науками.
Не очень легко включить/понимает или предсказывает поведения и системы людских мыслей; D? далеко как те отличайте согласно местам и временам. Для как много, социальные науки пытаются более лучше включить/понимаются людские общества.

Если научная мысль таким образом зависится на компании и своей системе мысли, то кажется почти невозможным d? быть нейтрен. В действительности, l? ethnocentrism касатьется каждым компании и подарку таким образом, even if исследователь управляет ассимилировать культуру компании в вопросе, т отчасти отражение d? образ мышления с своими вообще признавало идеи.
Социальные науки пытаются ограничивать то пока смешивающ с качественно методами и количественными методами.
Качественно методы смешивают замечание, беседы или вопросники, включить/понимают систему в целом. Одно пытается здесь не иметь d? a priori на вопросе в вопросе путем класть открытые вопросы для того чтобы влиять на ответы interlocutors или путем использование l? делает участвовать замечание, где попытка s исследователя? интегрировать в группу.
Количественные методы довольно клонат собрать данные квантифицированные через конкретные статистик и документы.
Эти 2 метода могут быть комплементарны в исследовании. Количественные методы после этого делают его по возможности проверить предположение, сформулированный вовремя d? качественно исследование, доказать свое veracity. Может исследователь показать спасибо квантифицированные модели что свое предположение право, тот этот n? не просто точка зрения.
P. Descola классифицирует например различных животных l? окружающая среда Achuar, периоды l? год и случаи связаны там, или они высчитали и сравнили время используемое для того чтобы унести essartage согласно зонам. Оно управляло увидеть тот l? окружающая среда включенна/понята и использована согласно стандартам и aim at компании в вопросе. Деиствительно, пользы l? окружающая среда обусловлена компанией, своими практиками и своим верованием. Например, женщины Achuar тратят много время сорвать плохие травы их садов тогда как этот один n? преогромно не повлияйте на урожайность сада. Они имеют эту практику, прежде всего, показать их рабочаяа сила и быть самолюбивым поведением их сада.
Оно таким образом кажется что группа действует на l? окружающая среда согласно своему собственному верованию; что s? сопротивляет к l? идея что l? окружающая среда обусловила бы практики людей.
Г-н. Sahlins после этого показало что компании известные как примитивный n? не используйте их окружающую среду к максимуму его производственных возможностей экономических объектов. Тем ме менее потребности удовлетворяются там, вопреки к компаниям капиталиста которые создают инфинитные желания которые таким образом никогда вполне удовлетворяются. L? экономия таким образом влияемая на компанией очень сильно чем l? представленные економисты.
Polanyi доказало как для его, того либеральные теории s? не применитесь отдельно от их смысла, l? экономия завися на полной компании и своих заведениях.
Это исследование показало, спасибо количественные методы, тот l? экономия и l? польза ресурсов зависит на логике на компании в вопросе. Таким образом даже науки известные как крепко после того как я коснуты этой проблемой, в частности l? экономия любит l? объяснил авторов выше.

Однако очень трудно считать теории применимо к всем людским обществам. Исследователь изучает людей принадлежит он даже к людскому обществу находится на основании своего знания и своей системе мысли. Было бы наивнонатуралистическо думать тот l? S может? в отделять вполне.
Количественные методы должны однако отрегулировать с мерой предосторожности. Их можно деиствительно использовать иногда просто для того чтобы показать мысль исследователя и не реальности.
Немногие sociologists и антропологи соглашаются например оставить доступ к их тетрадям земель, и можно подтвердить что любой автор социальные науки один рецензированный день.
Социальные науки, в частности социологизм и l? народоведение, часто делает его по возможности не показать тому ничего n? будет всеобщим но то все культурно. Это после этого делает его по возможности уменьшить l значительно? ethnocentrism и ложные logics. И снаружи квантифицированные модели, социальные науки рискуют n? быть что просто точки зрения, влияемые на культурой исследователя.
Для моя часть, I однако сохраняет то от qu? оно s? Поступки d? изучить людские существования, необходимо всегда на головном содержании что наша работа остает предположением.

De sociale wetenschappen en de gequantificeerde modellen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo



De termijn sociale wetenschap vat alleen de paradox kort samen waarmee de sociale wetenschappen zoals de aardrijkskunde worden geconfronteerd, l? geschiedenis of natuurlijk de sociologie.
De menselijke vennootschappen bestuderen valt niet onder harde de zogenaamde wetenschappen, een proefondervindelijke methode lijkt s? opleggen want elke man stelt d uit? een ander en dat zijn acties weinig bepaalbaar zijn, zoals het deze van de onderwerpen zijn die door de harde wetenschappen worden bestudeerd.
Het is weinig gemakkelijk om het gedrag en de systemen van menselijke gedachten te omvatten of te voorspellen; d? zoveel deze volgens de plaatsen en de tijdperken verschillen. Nochtans proberen de sociale wetenschappen om beter de menselijke vennootschappen te omvatten.

Als de wetenschappelijke gedachte aldus aan een vennootschap en zijn systeem van gedachte is gebonden, lijkt het bijna onmogelijk d? neutraal wezen. In feite l? ethnocentrisme treft aldus elke vennootschap en gift, zelfs wanneer de onderzoeker erin slaagt om de cultuur van de vennootschap te assimileren in kwestie, dat gedeeltelijk de afspiegeling d? een wijze om met zijn eigen ontvangen ideeën te denken.
De sociale wetenschappen proberen om dat te beperken door kwalitatieve methoden en kwantitatieve methoden te mengen.
De kwalitatieve methoden mengen opmerking, onderhoud of nog vragenlijsten, teneinde een systeem in zijn geheel te omvatten. Men probeert hier om niet d te hebben? a priori over het onderwerp in kwestie door geschilpunten te stellen om niet de antwoorden van de gesprekspartners te beïnvloeden of door l te gebruiken? deelnemende opmerking, waar de onderzoeker tent van s? in de groep integreren.
De kwantitatieve methoden streven ernaar eerder gegevens te verzamelen die aan door concrete statistieken en documenten worden gequantificeerd.
Deze twee methoden kunnen zich in een onderzoek aanvullen. De kwantitatieve methoden maken dan het mogelijk om een veronderstelling, te controleren tijdens geuit d? een kwalitatief onderzoek, teneinde zijn oprechtheid te bewijzen. De onderzoeker kan dank zij de modellen bewijzen gequantificeerd dat zijn veronderstelling rechtvaardig, slechts dit n is? niet is eenvoudigweg een standpunt.
P. Descola deelt bijvoorbeeld de verschillende dieren van l in? milieu van Achuar, de periodes van l? jaar en de gebeurtenissen die met ermee worden verenigd, of nog heeft hij gerekend en de gebruikte tijd vergeleken om essartage uit te voeren volgens de zones. Hij is erin geslaagd om slechts l te zien? het milieu wordt begrepen en volgens de normen en visies van de vennootschap in kwestie gebruikt. Immers het gebruik van l? het milieu worden door de vennootschap, zijn praktijken en zijn overtuigingen bepaald. Bijvoorbeeld, maken de vrouwen Achuar vele tijd door om de onkruid van hun tuinen te trekken terwijl deze n? beïnvloeden enorm de productiviteit van de tuin niet. Zij hebben deze praktijk, vooral, om hun arbeidskracht en trots te zijn van de houding van hun tuin te tonen.
Het lijkt dus dat de groep l beïnvloedt? milieu volgens zijn eigen overtuigingen; wat s? stelt aan l tegenover? idee slechts l? het milieu zou de praktijken van de mannen bepalen.
De Heer. Sahlins had dan slechts primitieve de zogenaamde vennootschappen n getoond? gebruiken hun milieu maximum van niet zijn economische capaciteiten. Nochtans zijn de behoeften tevreden erover, in tegenstelling tot de kapitalistische vennootschappen die oneindige verlangens creëren die dus nooit volledig tevreden zijn. L? de economie wordt dus door de maatschappij veel sterker beïnvloed dan l? stelden de economen zich voor.
Polanyi bewees wat hem betreft, slechts de liberale theorieën s? passen niet buiten hun context toe, l? aangezien economie met de globale vennootschap verband houdt en met zijn instellingen.
Deze onderzoeken hebben, dank zij kwantitatieve methoden uitgewezen, dat l? economie en l? het gebruik van de hulpbronnen hangt van de logica van de vennootschap in kwestie af. Aldus zelfs harde worden de zogenaamde wetenschappen door dit probleem, met name l getroffen? economie als l? de auteurs hierboven hebben uitgelegd.

Het is echter zeer moeilijk om theorieën van toepassing te vinden op alle menselijke vennootschappen. De onderzoeker die de mannen bestudeert behoort zelf tot een menselijke vennootschap die ten grondslag aan zijn kennis en zijn systeem van gedachte ligt. Het zou naïef zijn slechts l te denken? men kan s? volledig maken ervan scheiden.
De kwantitatieve methoden zijn echter met voorzorg te hanteren. Zij kunnen immers soms gebruikt worden om eenvoudigweg de gedachte van de onderzoeker te bewijzen en niet een werkelijkheid.
Weinig sociologen en de antropologen stemmen bijvoorbeeld ermee in om toegang tot hun boekjes van terreinen te laten, en men kan verzekeren dat iedere auteur van sociale wetenschappen een dag wordt gekritiseerd.
De sociale wetenschappen, met name de sociologie en l? ethnologie, maken vaak het mogelijk om slechts niets n te bewijzen? is universeel maar dat alles cultureel is. Dit maakt dan het mogelijk om l aanzienlijk te verminderen? ethnocentrisme en de valse logica. En zonder gequantificeerde modellen, dreigen de sociale wetenschappen van n? zijn dat eenvoudige standpunten, die door de cultuur van de onderzoeker worden beïnvloed.
Van mijn kant, houd ik echter slechts vanaf qu tegen? hij s? handelt d? de menselijke wezens bestuderen, moet men altijd in hoofd houden dat ons werk een veronderstelling blijft.

أعلام اجتماعيّة ويكمّم نماذج
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo



اجتماعيّة يتمّ العلم عبارة يلخّص مع ه فقط المفارقة مع أيّ أعلام اجتماعيّة مثل الجغرافيا يكون جابهت, [ل]? تاريخ أو [أف كورس] علم اجتماع.
أن يتمّ يدرس لا الإنسانيّة مجتمعات إرتفاع الأعلام يعرف بما أنّ بشدّة, طريقة تجريبيّة يبدو [س]? أن يفرض لأنّ يتمّ كلّ رجل يختلف [د]? ليس آخر وأنّ أعماله جدّا قابل للتحديد, مثل أنّ من الأشياء يدرس ب يستعصي أعلام.
هو ليس جدّا يتيح أن يتضمّن/يفهم أو يتنبّأ التصرفات والنظامات من أفكار إنسانيّة; [د]? اختلفت لغاية أنّ وفقا ل الأماكن و [تيمس'.]. ل مثل كثير, يحاول أعلام اجتماعيّة أن على نحو أفضل تضمّنت/يفهم المجتمعات إنسانيّة.

إن الفكرة علميّة يكون لذلك كنت متدلّية على شركة ونظامته الفكرة, هو يبدو [د] مستحيلة تقريبا? أن يكون محايدة. [إين فكت], [ل]? [إثنوسنتريسم] يلمس كلّ شركة وهبة لذلك, [إفن يف] الباحثة يدير أن يتمثّل الثقافة من الشركة في سؤال, أنّ جزئيّا الإنعكاس [د]? طريق من يفكّر مع ه خاصّة فكرة [جنرلّي كّبتد].
يحاول أعلام اجتماعيّة أن يحدث أنّ بينما يمزج مع الطرق نوعيّة والطرق كمّيّة.
يمزج الطرق نوعيّة بطاقة, محادثات أو استبيانات, [إين وردر تو] تضمّنت/يفهمون نظامة [أس ا وهول]. واحدة يحاول هنا لا أن يتلقّى [د]? بداهة على الموضوع في سؤال ب يضع أسئلة مفتوحة [إين وردر نوت تو] أثرت الجوابات من المحاورات أو ب يستعمل [ل]? يتمّ يساهم بطاقة, أين الباحثة محاولة [س]? أن يضمن داخل المجموعة.
يميل الطرق كمّيّة بالأحرى أن يجمع معطيات يكمّل من خلال مادّيّة إحصائيّة ووثائق.
هذا اثنان طرق يستطيع كنت متمّمة في تحقيق. الطرق كمّيّ بعد ذلك يجعلون هو يمكن أن يفحص افتراض, يصاغ [أت ث تيم] [د]? تحقيق نوعيّة, [إين وردر تو] برهنت حقيقته. يستطيع الباحثة أبديت شكور إلى ال يكمّل نماذج أنّ افتراضه يصحّ, أنّ هذا ن? ليس ببساطة [بوينت وف فيو].
[ب.]. [دسكلا] يصنّف مثلا الحيوانات مختلفة [ل]? بيئة [أشر], فترات ال [ل]? حسب سنة والحادثات أيّ يكون صحبت هناك, أو هو وقارن وقت يستعمل أن يوفي [إسّرتج] وفقا ل [زونس'.]. هو أدار أن يرى أنّ [ل]? بيئة مدرجة/يفهم ويستعمل وفقا ل معايير ويتّجه شركة في سؤال. حقّا, إستعمالات ال [ل]? بيئة حدثت بالشركة, ممارساته وإعتقاده. مثلا, [أشر] ينفق نساء كثير وقت أن يمزّق باتّجاه آخر أعشاب سيّئة من حدائقهم حيث أنّ هذا واحدة ن? لا يأثر بجسامة الإنتاجية من الحديقة. هم يتلقّون هذا ممارسة, خاصّة, أن يبدي [لبوور فورس] هم وأن يكون تصرف فخورة من حديقتهم.
هو لذلك يبدو أنّ يتصرّف المجموعة على [ل]? بيئة وفقا ل ه خاصّة إعتقاد; ما [س]? يتعارض إلى [ل]? فكرة ما [ل]? بيئة حدّد الممارسات من الرجال.
[مر.]. تلقّى [سهلينس] بعد ذلك أبدى أنّ شركات يعرف كن بدائيّة? لا يستعمل بيئتهم إلى الحدّ أقصى من [إكنوميك كبستي] ه. ولكن أرضيت الحاجات هناك, على عكس إلى الرأسمالية شركات أيّ يخلق رغبات لانهائيّة أيّ يكون لذلك أبدا تماما أرضيت. [ل]? يكون اقتصاد لذلك يؤثر بالشركة كثير أكثر بقوّة من [ل]? الإقتصاديات يتخيّل.
[بولني] برهن بما أنّ ل ه, أنّ النظريات ليبراليّة [س]? لا يطبّق [أبرت فروم] سياقهم, [ل]? اقتصاد يكون متدلّية على الشركة إجماليّة ومؤسساته.
هذا بحث أبدى, شكور إلى طرق كمّيّة, أنّ [ل]? اقتصاد و [ل]? يعتمد إستعمال من الموردات على منطق على الشركة في سؤال. لذلك حتّى يكونون أعلام يعرف بما أنّ بشدّة يلمس ب هذا مشكلة, [إين برتيكلر] [ل]? اقتصاد يحبّ [ل]? فسّر المؤلفات أعلاه.

هو مهما جدّا يصعب أن يجد نظريات مناسبة إلى [ألّ ث] مجتمعات إنسانيّة. ينتسب الباحثة الذي يدرس الرجال ه حتّى إلى مجتمعة إنسانيّة أيّ يكون في القاعدة من معرفته ونظامته الفكرة. هو كان ساذجة أن يفكّر أنّ [ل]? [س] يستطيع? في يفصل تماما.
الطرق كمّيّة مهما أن يعالج مع إحتياط. هم يستطيع كنت حقّا استعملت أحيانا أن ببساطة أبديت الفكرة من الباحثة ولا حقيقة.
قليل من يوافق عالم اجتماع ومتخصّصات مثلا أن يترك منفذة إلى مفكّراتهم الأراضي, وواحدة يستطيع أكّدت أنّ أيّ مؤلفة من أعلام اجتماعيّة واحدة يوم ينتقد.
أعلام اجتماعيّة, [إين برتيكلر] علم اجتماع و [ل]? علم الأعراق, غالبا يجعل هو يمكن أن يبدي أنّ لاشيء ن? عالميّة غير أنّ أنّ كلّ ثقافيّة. هذا بعد ذلك يجعل هو يمكن أن يقلّل [ل] إلى حدّ كبير? [إثنوسنتريسم] ومنطق زائفة. وبدون يكمّل نماذج, أعلام اجتماعيّة يجازفون ن? أن يكون أنّ [بوينت وف فيو] بسيط, يؤثر بالثقافة من الباحثة.
لجزءي, أنا مهما يحتبس أنّ بدءا [قو]? هو [س]? [د] أعمال? أن يدرس ال [هومن بينغ], ينبغي واحدة دائما في الكتيف دعم رئيسيّة أنّ عملنا يبقى افتراض.